![[Rezensiert] Radikale Selbstfürsorge. Jetzt!: Eine feministische Perspektive (Svenja Gräfen) Zusammengefasst.](https://episodes.castos.com/660078c6833215-59505987/images/2370985/c1a-085k3-pkw58d2ku573-phhgin.jpg)
Show Notes
Radikale Selbstfürsorge. Jetzt!: Eine feministische Perspektive (Svenja Gräfen)
- Amazon Germany Store: https://www.amazon.de/dp/B09FDZHMS1?tag=9natreegerman-21
- Amazon Worldwide Store: https://global.buys.trade/Radikale-Selbstf%C3%BCrsorge-Jetzt%21%3A-Eine-feministische-Perspektive-Svenja-Gr%C3%A4fen.html
- Apple Books: https://books.apple.com/us/audiobook/radikale-selbstf%C3%BCrsorge-jetzt-eine-feministische-perspektive/id1589979634?itsct=books_box_link&itscg=30200&ls=1&at=1001l3bAw&ct=9natree
- eBay: https://www.ebay.com/sch/i.html?_nkw=Radikale+Selbstf+rsorge+Jetzt+Eine+feministische+Perspektive+Svenja+Gr+fen+&mkcid=1&mkrid=711-53200-19255-0&siteid=0&campid=5339060787&customid=9natree&toolid=10001&mkevt=1
- Weiterlesen: https://german.9natree.com/read/B09FDZHMS1/
#radikaleSelbstfürsorge #Feminismus #CareArbeit #Grenzensetzen #mentaleLast #RadikaleSelbstfrsorgeJetzt
Dies sind die Erkenntnisse aus diesem Buch.
Erstens, Selbstfürsorge als politische Praxis statt als Lifestyle, Ein zentrales Thema ist die Kritik an der Kommerzialisierung von Selfcare. Das Buch macht deutlich, dass Selbstfürsorge im Mainstream oft als Konsum und individuelle Reparaturmaßnahme erscheint: kaufen, entspannen, funktionieren. In einer feministischen Lesart wird diese Reduktion problematisch, weil sie strukturelle Ursachen von Stress und Überlastung unsichtbar macht und Verantwortung auf Einzelne abwälzt. Gräfen arbeitet heraus, dass radikale Selbstfürsorge nicht bedeutet, sich noch besser zu managen, sondern sich dem Zugriff von Erwartungen zu entziehen, die auf Verfügbarkeit, Anpassung und Leistung beruhen. Dazu gehört, den eigenen Wert nicht an Produktivität zu koppeln und die Frage zu stellen, wem das ständige Funktionieren nützt. Selbstfürsorge wird so zu einer Form von Widerstand: gegen Übergriffigkeit, gegen Grenzverwischung, gegen den Anspruch, immer freundlich, hilfreich und belastbar zu sein. Das Thema öffnet den Blick dafür, dass individuelle Strategien ohne politische Analyse schnell in Selbstoptimierung kippen. Gleichzeitig zeigt es, wie eine bewusst politische Haltung in den Alltag übersetzt werden kann, ohne moralischen Perfektionismus zu verlangen.
Zweitens, Unsichtbare Arbeit: Care-Arbeit, emotionale Arbeit und mentale Last, Das Buch beleuchtet, wie häufig Fürsorgearbeit und Organisationsarbeit ungleich verteilt sind und wie sehr sie Energie binden. Gemeint ist nicht nur klassische Care-Arbeit wie Kinderbetreuung oder Pflege, sondern auch emotionale Arbeit: zuhören, trösten, Konflikte moderieren, Beziehungen am Laufen halten, Stimmungen ausgleichen. Hinzu kommt die mentale Last, also das permanente Mitdenken, Planen und Antizipieren, das im Hintergrund läuft. Gräfen zeigt, dass Erschöpfung dadurch nicht zufällig entsteht, sondern als Ergebnis eines Systems, in dem bestimmte Gruppen mehr Verantwortung tragen und gleichzeitig weniger Anerkennung erhalten. Radikale Selbstfürsorge setzt hier an, indem sie diese Tätigkeiten sichtbar macht und ihre Verteilung verhandelbar. Das kann bedeuten, Aufgaben zu benennen, Zuständigkeiten schriftlich festzuhalten, Standards zu klären und das Recht auf Pausen zu verteidigen. Wichtig ist auch, Schuldgefühle zu entlarven, die entstehen, wenn Menschen ihre Kapazitäten schützen. Indem das Thema die Verbindung zwischen Alltag und Struktur herstellt, werden persönliche Grenzen nicht als Egoismus, sondern als notwendige Voraussetzung für faire Beziehungen und langfristige Gesundheit verstanden.
Drittens, Grenzen setzen, Nein sagen und Konflikte aushalten lernen, Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf dem praktischen Kern radikaler Selbstfürsorge: Grenzen. Gräfen beschreibt Selbstschutz als erlernbare Fähigkeit, die in einer Kultur der ständigen Erreichbarkeit und des Gefallenwollens bewusst geübt werden muss. Grenzen betreffen Zeit, Aufmerksamkeit, Körper, Arbeit und soziale Rollen. Wer immer verfügbar ist, verliert Autonomie, und wer Konflikte um jeden Preis vermeidet, zahlt häufig mit Überforderung. Das Buch betont daher, dass Nein sagen nicht nur ein Satz ist, sondern ein Prozess: die eigenen Bedürfnisse wahrnehmen, Prioritäten klären, Erwartungen erkennen, Konsequenzen akzeptieren. Dazu gehört auch, dass ein Nein manchmal Unmut auslöst und Beziehungen sich verändern können. Radikale Selbstfürsorge heißt, diese Reibung nicht als Scheitern zu interpretieren, sondern als Hinweis, dass bisherige Dynamiken auf Kosten einer Person gingen. Konkrete Ansätze können sein, Kommunikationsmuster zu reflektieren, Schuld- und Schamgefühle zu prüfen, sowie Schutzräume zu schaffen, in denen Regeneration möglich ist. So wird Selbstfürsorge zu einer stabilen Praxis, die nicht erst im Zusammenbruch beginnt, sondern im Alltag verankert wird.
Viertens, Körper, Erschöpfung und der Mythos der permanenten Leistungsfähigkeit, Das Buch verknüpft Selbstfürsorge mit dem Körper als Frühwarnsystem und als Ort von Erfahrung. Statt Erschöpfung als individuelles Versagen zu deuten, wird sie als nachvollziehbare Reaktion auf Dauerbelastung beschrieben. Gräfen problematisiert den Mythos, dass Menschen jederzeit leistungsfähig, kreativ, freundlich und belastbar sein sollen. In vielen Lebensrealitäten kollidiert dieser Mythos mit Schlafmangel, Stress, chronischer Anspannung und dem Druck, auch im Privaten effizient zu funktionieren. Radikale Selbstfürsorge bedeutet hier, den Körper ernst zu nehmen: Bedürfnisse nach Ruhe, Nahrung, Bewegung, Sicherheit und medizinischer Versorgung nicht zu verhandeln, sondern als Grundlage des Lebens anzuerkennen. Das Thema erweitert den Blick auf die Art, wie gesellschaftliche Normen sich in Körperbildern, Disziplinierung und Selbstkritik niederschlagen können. Selbstfürsorge wird damit nicht zu einer weiteren Aufgabe auf der To-do-Liste, sondern zu einer Priorisierung des Überlebens und der Lebensqualität. Das kann heißen, Grenzen bei Arbeit und Social Life zu ziehen, Routinen zu vereinfachen, Reizüberflutung zu reduzieren und Unterstützung aktiv zu suchen. Der Fokus liegt auf Nachhaltigkeit: nicht kurz aufladen, um wieder auszubrennen, sondern Strukturen schaffen, die Erholung ermöglichen.
Schließlich, Solidarität und Gemeinschaft: Selbstfürsorge endet nicht beim Ich, Radikale Selbstfürsorge wird im Buch nicht als Rückzug aus der Welt verstanden, sondern als Teil eines solidarischen Miteinanders. Gräfen zeigt, dass viele Probleme, die als privat gelten, nur gemeinsam bearbeitbar sind: unfaire Arbeitsteilung, prekäre Bedingungen, diskriminierende Strukturen oder fehlende soziale Absicherung. Deshalb ist Selbstfürsorge auch die Frage, wie Menschen sich gegenseitig entlasten können, ohne neue Abhängigkeiten zu schaffen. Gemeinschaft bedeutet hier nicht, sich aufzuopfern, sondern verlässliche Netze aufzubauen: Freundschaften, Nachbarschaft, kollektive Absprachen, Austausch über Grenzen und Bedürfnisse. Das Thema macht deutlich, dass individuelle Stabilität und kollektive Veränderung sich gegenseitig stärken. Wer Ressourcen hat, kann solidarischer handeln, und wer Solidarität erfährt, kann besser für sich sorgen. Gleichzeitig warnt die Perspektive vor moralischem Druck in politischen oder sozialen Kontexten, in denen Engagement zur Selbstausbeutung werden kann. Selbstfürsorge wird so zur Bedingung langfristiger Handlungsfähigkeit. Leserinnen und Leser erhalten Impulse, wie sie Fürsorge teilen, Hilfe annehmen, Verantwortlichkeiten fair gestalten und dennoch ihre eigenen Grenzen schützen können. Das stärkt nicht nur das Individuum, sondern auch die Beziehungen, in denen es lebt.
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Dies sind die Erkenntnisse aus diesem Buch.
Erstens, Selbstfürsorge als politische Praxis statt als Lifestyle, Ein zentrales Thema ist die Kritik an der Kommerzialisierung von Selfcare. Das Buch macht deutlich, dass Selbstfürsorge im Mainstream oft als Konsum und individuelle Reparaturmaßnahme erscheint: kaufen, entspannen, funktionieren. In einer feministischen Lesart wird diese Reduktion problematisch, weil sie strukturelle Ursachen von Stress und Überlastung unsichtbar macht und Verantwortung auf Einzelne abwälzt. Gräfen arbeitet heraus, dass radikale Selbstfürsorge nicht bedeutet, sich noch besser zu managen, sondern sich dem Zugriff von Erwartungen zu entziehen, die auf Verfügbarkeit, Anpassung und Leistung beruhen. Dazu gehört, den eigenen Wert nicht an Produktivität zu koppeln und die Frage zu stellen, wem das ständige Funktionieren nützt. Selbstfürsorge wird so zu einer Form von Widerstand: gegen Übergriffigkeit, gegen Grenzverwischung, gegen den Anspruch, immer freundlich, hilfreich und belastbar zu sein. Das Thema öffnet den Blick dafür, dass individuelle Strategien ohne politische Analyse schnell in Selbstoptimierung kippen. Gleichzeitig zeigt es, wie eine bewusst politische Haltung in den Alltag übersetzt werden kann, ohne moralischen Perfektionismus zu verlangen.
Zweitens, Unsichtbare Arbeit: Care-Arbeit, emotionale Arbeit und mentale Last, Das Buch beleuchtet, wie häufig Fürsorgearbeit und Organisationsarbeit ungleich verteilt sind und wie sehr sie Energie binden. Gemeint ist nicht nur klassische Care-Arbeit wie Kinderbetreuung oder Pflege, sondern auch emotionale Arbeit: zuhören, trösten, Konflikte moderieren, Beziehungen am Laufen halten, Stimmungen ausgleichen. Hinzu kommt die mentale Last, also das permanente Mitdenken, Planen und Antizipieren, das im Hintergrund läuft. Gräfen zeigt, dass Erschöpfung dadurch nicht zufällig entsteht, sondern als Ergebnis eines Systems, in dem bestimmte Gruppen mehr Verantwortung tragen und gleichzeitig weniger Anerkennung erhalten. Radikale Selbstfürsorge setzt hier an, indem sie diese Tätigkeiten sichtbar macht und ihre Verteilung verhandelbar. Das kann bedeuten, Aufgaben zu benennen, Zuständigkeiten schriftlich festzuhalten, Standards zu klären und das Recht auf Pausen zu verteidigen. Wichtig ist auch, Schuldgefühle zu entlarven, die entstehen, wenn Menschen ihre Kapazitäten schützen. Indem das Thema die Verbindung zwischen Alltag und Struktur herstellt, werden persönliche Grenzen nicht als Egoismus, sondern als notwendige Voraussetzung für faire Beziehungen und langfristige Gesundheit verstanden.
Drittens, Grenzen setzen, Nein sagen und Konflikte aushalten lernen, Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf dem praktischen Kern radikaler Selbstfürsorge: Grenzen. Gräfen beschreibt Selbstschutz als erlernbare Fähigkeit, die in einer Kultur der ständigen Erreichbarkeit und des Gefallenwollens bewusst geübt werden muss. Grenzen betreffen Zeit, Aufmerksamkeit, Körper, Arbeit und soziale Rollen. Wer immer verfügbar ist, verliert Autonomie, und wer Konflikte um jeden Preis vermeidet, zahlt häufig mit Überforderung. Das Buch betont daher, dass Nein sagen nicht nur ein Satz ist, sondern ein Prozess: die eigenen Bedürfnisse wahrnehmen, Prioritäten klären, Erwartungen erkennen, Konsequenzen akzeptieren. Dazu gehört auch, dass ein Nein manchmal Unmut auslöst und Beziehungen sich verändern können. Radikale Selbstfürsorge heißt, diese Reibung nicht als Scheitern zu interpretieren, sondern als Hinweis, dass bisherige Dynamiken auf Kosten einer Person gingen. Konkrete Ansätze können sein, Kommunikationsmuster zu reflektieren, Schuld- und Schamgefühle zu prüfen, sowie Schutzräume zu schaffen, in denen Regeneration möglich ist. So wird Selbstfürsorge zu einer stabilen Praxis, die nicht erst im Zusammenbruch beginnt, sondern im Alltag verankert wird.
Viertens, Körper, Erschöpfung und der Mythos der permanenten Leistungsfähigkeit, Das Buch verknüpft Selbstfürsorge mit dem Körper als Frühwarnsystem und als Ort von Erfahrung. Statt Erschöpfung als individuelles Versagen zu deuten, wird sie als nachvollziehbare Reaktion auf Dauerbelastung beschrieben. Gräfen problematisiert den Mythos, dass Menschen jederzeit leistungsfähig, kreativ, freundlich und belastbar sein sollen. In vielen Lebensrealitäten kollidiert dieser Mythos mit Schlafmangel, Stress, chronischer Anspannung und dem Druck, auch im Privaten effizient zu funktionieren. Radikale Selbstfürsorge bedeutet hier, den Körper ernst zu nehmen: Bedürfnisse nach Ruhe, Nahrung, Bewegung, Sicherheit und medizinischer Versorgung nicht zu verhandeln, sondern als Grundlage des Lebens anzuerkennen. Das Thema erweitert den Blick auf die Art, wie gesellschaftliche Normen sich in Körperbildern, Disziplinierung und Selbstkritik niederschlagen können. Selbstfürsorge wird damit nicht zu einer weiteren Aufgabe auf der To-do-Liste, sondern zu einer Priorisierung des Überlebens und der Lebensqualität. Das kann heißen, Grenzen bei Arbeit und Social Life zu ziehen, Routinen zu vereinfachen, Reizüberflutung zu reduzieren und Unterstützung aktiv zu suchen. Der Fokus liegt auf Nachhaltigkeit: nicht kurz aufladen, um wieder auszubrennen, sondern Strukturen schaffen, die Erholung ermöglichen.
Schließlich, Solidarität und Gemeinschaft: Selbstfürsorge endet nicht beim Ich, Radikale Selbstfürsorge wird im Buch nicht als Rückzug aus der Welt verstanden, sondern als Teil eines solidarischen Miteinanders. Gräfen zeigt, dass viele Probleme, die als privat gelten, nur gemeinsam bearbeitbar sind: unfaire Arbeitsteilung, prekäre Bedingungen, diskriminierende Strukturen oder fehlende soziale Absicherung. Deshalb ist Selbstfürsorge auch die Frage, wie Menschen sich gegenseitig entlasten können, ohne neue Abhängigkeiten zu schaffen. Gemeinschaft bedeutet hier nicht, sich aufzuopfern, sondern verlässliche Netze aufzubauen: Freundschaften, Nachbarschaft, kollektive Absprachen, Austausch über Grenzen und Bedürfnisse. Das Thema macht deutlich, dass individuelle Stabilität und kollektive Veränderung sich gegenseitig stärken. Wer Ressourcen hat, kann solidarischer handeln, und wer Solidarität erfährt, kann besser für sich sorgen. Gleichzeitig warnt die Perspektive vor moralischem Druck in politischen oder sozialen Kontexten, in denen Engagement zur Selbstausbeutung werden kann. Selbstfürsorge wird so zur Bedingung langfristiger Handlungsfähigkeit. Leserinnen und Leser erhalten Impulse, wie sie Fürsorge teilen, Hilfe annehmen, Verantwortlichkeiten fair gestalten und dennoch ihre eigenen Grenzen schützen können. Das stärkt nicht nur das Individuum, sondern auch die Beziehungen, in denen es lebt.
